Membongkar Rasisme dan Militerisme dalam Kebijakan Luar Negeri AS – Konsepsi militeristik yang berlaku tentang “keamanan nasional” sarat dengan rasisme dan melanggengkan supremasi kulit putih.
Membongkar Rasisme dan Militerisme dalam Kebijakan Luar Negeri AS
union – Paradigma Rasisme-Militerisme adalah cara memandang dunia, yang dibagikan secara luas di antara komunitas pembuat kebijakan AS dan sebagian besar publik, yang muncul dari doktrin supremasi kulit putih yang sebagian besar tidak diakui dan perlunya menggunakan kekerasan untuk menegakkannya. Paradigma ini menetapkan hierarki yang kaku, berdasarkan ras, yang menghargai kehidupan kulit putih lebih dari yang lain di dalam dan luar negeri. Ia menganut militerisme sebagai mekanisme yang paling efektif untuk menjamin keteraturan masyarakat dan dunia ini.
Baca Juga: Pandemi COVID-19 di Rusia
Pencarian AS untuk supremasi militer global menyebabkan kerugian besar di dalam dan luar negeri, terutama bagi orang kulit berwarna. Kebijakan yang lahir dari paradigma ini merampas sumber daya ekonomi kita, merusak sistem politik kita, membahayakan kehidupan kita, dan menyinggung nilai-nilai moral kita yang paling mendasar. Mereka melanggengkan sistem yang mendiskriminasi, melemahkan, tidak menghormati, tidak manusiawi, dan brutal terhadap orang kulit hitam dan coklat dan komunitas kulit berwarna lainnya di dalam dan luar negeri. Melanjutkan pencarian AS untuk dominasi militer global tidak hanya merugikan orang-orang dari negara lain dan bumi kita berbagi, tetapi juga membuat sebagian besar orang Amerika kurang aman.
Rasisme dan militerisme sangat tertanam dalam ekonomi AS. Jumlah dan kualitas pekerjaan yang terkait dengan kompleks industri-militer-carceral, keuntungan perusahaan yang diambil darinya, dan ketergantungan pada begitu banyak sektor lain minyak, gas, dan industri ekstraktif; media, think tank, dan universitas; pelobi dan Kongres semuanya membuat pemisahan menjadi sangat sulit. Kesenjangan kekayaan dan pendapatan yang rasial, sistem pajak regresif, dan efek merusak uang dalam politik semuanya melanggengkan status quo.
Struktur politik, hukum, dan konstitusional membuat paradigma saat ini mengakar. Keterwakilan orang Amerika yang tidak setara di Kongres dan pengucilan dari pengambilan keputusan politik melalui kurangnya perwakilan pemungutan suara untuk Distrik Columbia, penolakan penentuan nasib sendiri bagi rakyat Puerto Rico dan wilayah AS, dan perluasan jalan penindasan dan persekongkolan pemilih di antara tindakan lainnya mencegah Hitam, Pribumi, dan orang kulit berwarna lainnya menggunakan hak dan kekuasaan mereka. Lembaga antidemokrasi seperti Senat yang secara tidak proporsional menguntungkan negara bagian kecil, pedesaan, dan kurang beragam dan Electoral College yang dua kali dalam lima pemilihan terakhir presiden yang kalah dalam pemilihan umum harus direformasi atau dihapuskan secara signifikan.
Aturan Senat misterius yang dikenal sebagai filibuster hanya memperkuat kekuatan minoritas kecil untuk mencegah semua orang Amerika menggunakan hak hukum dan konstitusional mereka. Dan Mahkamah Agung sekarang memiliki mayoritas hakim yang ditunjuk oleh presiden yang kehilangan mayoritas pemilih, dikonfirmasi oleh Senat yang anggotanya mewakili minoritas rakyat Amerika.
Serangkaian mitos mendasar mendasari kecanduan Amerika terhadap perang dan rasisme anti-Kulit Hitam. Budaya politik Amerika merayakan kebajikan bangsa sambil menunjukkan amnesia kolektif tentang dosa-dosanya. Khususnya, tetapi tentu saja tidak secara eksklusif di bidang kebijakan luar negeri dan keamanan nasional, para elit mengabaikan, menolak, dan merasionalisasikan kerugian besar yang telah ditimbulkan oleh Amerika Serikat melalui sejarah perbudakan, genosida, dan ekspansi kekaisarannya. Pengapuran semacam itu dimungkinkan karena kepercayaan yang tersebar luas, tetapi sebagian besar tidak diakui, pada superioritas rasial orang kulit putih dan hak mereka, pengecualian, dan keniscayaan. Kepentingan sempit orang kulit putih yang kaya dan berkuasa dimitologikan dan dilegitimasi sebagai “kepentingan keamanan nasional” Amerika Serikat.
Ini kemudian digunakan untuk membenarkan dominasi militer global dan eksploitasi ekonomi oleh Amerika Serikat, didukung oleh mitos bahwa kekerasan diperlukan dan efektif sebagai cara untuk memajukan kepentingan tersebut. Sementara penerimaan mitos-mitos ini tersebar luas, sebagian besar tidak disadari. Paradigma ini begitu meresap ke seluruh masyarakat AS sehingga menyamar sebagai kebenaran objektif, membutakan sebagian besar orang Amerika dan para pemimpin mereka akan asal-usul dan tujuannya.
Hanya gerakan massa untuk perubahan, yang menyatukan berbagai macam organisasi dan aktivis, yang akan mampu mengatasi hambatan-hambatan ini. Untuk membongkar paradigma ini secara damai dan demokratis, kita harus membangun visi alternatif yang menarik tentang peran AS di dunia. Kita harus membangun paradigma yang dirancang untuk menolak rasisme dan militerisme yang didasarkan pada prinsip-prinsip keadilan, perdamaian, kesetaraan, hak, martabat, kekayaan bersama, dan keberlanjutan. Tujuan kebijakan luar negeri AS harus mempromosikan kesejahteraan sosial, politik, ekonomi, dan fisik semua orang.
Membongkar rasisme dan militerisme yang mengakar serta struktur politik dan ekonomi yang mencerminkan dan memperkuatnya akan membutuhkan cara-cara baru untuk bekerja sama. Perubahan sistemik tidak akan datang dari sekelompok kecil elit atau orang dalam politik yang merevisi kebijakan, tetapi dari gerakan akar rumput luas yang secara fundamental menggeser dinamika kekuasaan. Gerakan-gerakan inilah yang memberikan pengungkapan kebenaran yang diperlukan untuk mendidik sebuah negara yang sengaja mengabaikan masa lalunya dan gerakan-gerakan inilah yang dapat memaksa perubahan politik dan ekonomi yang diperlukan untuk menciptakan ruang bagi peran alternatif yang sangat dibutuhkan Amerika Serikat di dunia. .
